السودان: الصوفية من ممسكا الوحدة الوطنية ومواطنون هي احد أسباب التأخر
كتب ـ عصام العربى
من المعروف أن نسبة الصوفية في السودان هي نسبة كبيرة ربما تتعدي ثلث السكان.. حيث تضم عدداً كبيراً من الطرق الصوفية يقدر بأكثر من أربعين طريقة صوفيه أشهرها القادرية والختمية والسمانية والشاذلية والتجانية والمجذوبية والإدريسية والبرهانية.
تلعب هذه الطرق دوراً هاماً في التأثير علي الحياة السياسية عبر التاريخ.
ومن وجهة نظر قيادات الصوفية انهم يلعبون دورا هاماً في نشر الدين والقيم الاجتماعية بالإضافة كما ذكرت التأثير في المشهد السياسي.
ووما يثير التساؤلات.. من أين أتي صوفية السودان بهذا المنهج علي الرغم أن السودان ليس بها مقامات لآل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وليس بها صحابه النبي مثلما يوجد في مصر… وطالما ذكرت مصر.. أن في مصر بقيع يقع في صعيد مصر مثل بقيع السعوديه به صحابة النبي وإن مصر بها طرق صوفيه ومتصوفين ومحبين آل بين النبي ولكن ليس لهم علاقه في الحياة السياسية.. وإن الشيح عبدالهادي القصبي شيخ مشايخ الطرق الصوفية عضو سياسي في مجلس النواب المصري ولكن ليس من منطلق ولا مبدأ التصوف انما كسياسي بارز.
عذرا خرجت عن المشهد الصوفية بالسودان.
أن ما دفعني للكتابه في هذا الشأن اني بالأمس قرأت خبر زيارة رئيس مجلس الوزراء السوداني الدكتور كامل إدريس في زيارة لأحد المسيدات.
واليوم عبر وكالة السودان للأنباء أثناء زيارته لزاوية تاج الاصفياء بمدينة اربجي بمحلية الحصاحيصا بالزي السوداني والعماله البيضاء حيث قال إن الطرق الصوفية من ممسكات الوحدة الوطنية داعياً لنبذ الجهوية وخطاب الكراهية والعنصرية والقبلية والتمسك بمنهج الوسطية والأخلاق الحميدة..قاصدا الصوفية.
ومن جانبه أشاد الأستاذ الطاهر إبراهيم الخير والي ولاية الجزيرة بالوقفة المشرفة لأهل الطرق الصوفية في معركة الكرامة مناشداً رجالات الطرق الصوفية لقيادة المصالحات المجتمعية وتعزيز التعايش السلمي ورتق النسيج الإجتماعي.
من الجانب الآخر نجد عدد من السودانيين يرون وعلي حد قول أحدهم وليس لي أن ابدي بالرأي انما اطرح وجهة نظر الآخر الذي وصف الصوفيه بالهبل والخرف والجهل وإن مثل هؤلاء سبب تأخر السودان.
تري اي وجهات النظر الصحيحه.. التصوف الذي تتخذه الحكومه من ممسكات الوحدة الوطنية.
أم سبب التأخر..
والله والصالح العام من وراء القصد.
السودان: الصوفية من ممسكا الوحدة الوطنية ومواطنون هي احد أسباب التأخر