نساء في الإسلام حفصة حارسة القرآن

نساء في الإسلام حفصة حارسة القرآن

بقلم/ مرفت عبدالقادر

حفصة أم المؤمنين من الشخصيات البارزة في التاريخ الإسلامي وسيرة المصطفي (صلى الله عليه وسلم)

لمواقفها الكثيرة، وتتميز بالعديد من الصفات.

نبرز في هذا التقرير جانبًا من سيرتها العطرة،

هي أم المؤمنين السيدة حفصة (رضي الله عنها)

بنت الفاروق عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)

كانت متزوجة من خنيس بن حذافة السهمي قبل زواجها من سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

وهاجرت معه إلى المدينة، وكان ممن شهد بدرًا، وتوفي بالمدينة.

حاول سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أن يُزوِّجها بعد وفاة زوجها،

فذَكَرَها لسيدنا أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) وعرضها عليه، وكذلك على سيدنا عثمان بن عفان (رضي الله عنه) فلم يَقبَلَا.

ويُحَدِّثُ سيدُنا عبد الله بن عمر (رضي الله عنه) شقيق السيدة حفصة (رضي الله عنها) أن أباهما عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)

حين تأيَّمَتْ (صارت بلا زوج) حفصة بنت عمر(رضي الله عنه) مِنْ خنيس بن حذافة السهمي،

وكان من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد شهد بدرًا، وتوفي بالمدينة.

قال عمر (رضي الله عنه) فلقيت عثمان بن عفان (رضي الله عنه) فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر،

قال: سأنظر في أمري، فلبثت ليالي، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر،

فصَمَتَ أبو بكر فلم يرجع إلي شيئًا، فكنت عليه أوْجَدُ منِّي على عثمان (رضي الله عنه)

فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأنكحتها إياه،

فلقيَني أبو بكر فقال:

لعلك وَجَدْتَ عليَّ حين عرضت عليَّ حفصة فلم أرجع إليك؟ قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت،

إلا أني قد علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سِر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولو تركَها لقبلتُها، رواه البخاري.

وفي رواية أبي يعلى أن سيدنا عمر (رضي الله عنه )قال:

فشكوتُ عثمانَ إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:

(تَزَوَّجَ حَفْصَةَ خَيْرٌ مِنْ عُثْمَانَ، وَتَزَوَّجَ عُثْمَانُ خَيْرًا مِنْ حَفْصَةَ) فتزوَّج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )بها، وزوَّج عثمانَ ابنته أم كلثوم.

تزوجها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد زواجه من السيدة عائشة رضي الله عنها، سنة ثلاث من الهجرة تقريبًا،

وروت عنه عددًا من الأحاديث، وكانت السيدة عائشة تقول عنها: هي التي كانت تساميني من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

ورُوي أنَّ مولدَها كان قبل بعثة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

بخمس سنين فعلى هذا يكون دخول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بها ولها نحو من عشرين سنة.

(حفصة وماريا رضى الله عنهما)

ورد أن أول سورة التحريم نزلت بسببها، حين رأت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد اختلى بالسيدة مارية القبطية، فغضبت،

فحرمها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على نفسه، وطلب من السيدة حفصة ألَّا تخبر أحدًا، أو خَص السيدة عائشة بهذا التحريم،

لكنها أخبرت السيدة عائشة (رضي الله عنها) فيما بعد، فغضب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وروي أنه طلقها طلقة رجعية.

فأنزل الله سبحانه وتعالى قوله:

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۞

فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ۞

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ

عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ۞

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ۞

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا) (التحريم: 1-5).

عن عمار بن ياسر( رضي الله عنه)
قال: أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يطلِّق حفصة (رضي الله عنها) فجاءه جبريل عليه السلام
فقال: (لا تطلِّقها، فإنها صوَّامة قوَّامة، وإنها زوجتك في الجنة).

وعن عقبة بن عامر قال: طلَّق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حفصة تطليقة،

فبلغ ذلك عمر، فحثا التراب على رأسه وقال: (ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها) فنزل جبريل -عليه السلام( وقال للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم):

(إن الله يأمرك أن تراجع حفصة بنت عمر، رحمةً لعمر).

الدروس المستفادة من هذا الموقف:

تضمنت هذه الآيات التي نزلت بشأن هذه الواقعة عددًا من الأغراض كما يذكر الطاهر بن عاشور، منها: أنه لا ينبغي لأحد أن يحرم على نفسه ما أحل الله له لإرضاء أحد،

إذ ليس ذلك بمصلحة له ولا للذي يسترضيه.

وتنبيه نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن غَيْرَةَ الله على نبيه (عليه أفضل الصلاة والسلام)أعظم من غَيْرَتِهِنَّ عليه وأسْمَى مقصدًا.

وأن الله يطلع نبيه على ما يخصُّه من الحادثات.

وأن من حلف على يمين فرأى حِنْثَهَا خيرًا من بِرِّهَا فينبغي له أن يُكَفِّرَ عنها ويفعل الذي هو خير.

وتعليم الأزواج ألَّا يُكثرن من مضايقة أزواجهن، فإن المضايقة ربما أدَّت إلى الملال، فالكراهية، فالفراق.

وموعظة الناس بتربية بعض الأهل بعضًا ووعظ بعضهم بعضًا.
توفيت أم المؤمنين السيدة حفصة (رضي الله عنها)

حين بايع سيدُنا الحسن بن علي(رضي الله عنهما)سيدَنا معاوية بن أبي سفيان وذلك في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين من الهجرة،

نساء في الإسلام حفصة حارسة القرآن