فضائل العشر الأواخر
بقلم/ محمـــد الدكـــروري
تحرير : محمد رأفت
ذكرت كتب الفقه الإسلامي الكثير والكثير عن أحكام الصيام، وتترتب العديد من الفضائل على العشر الأواخر من رمضان، منها تحصيل عظيم الخيرات، والحسنات، والأجور، وفى ذلك اقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم، وكما رُوى عنه أنه كان يجتهد فى شهر رمضان بالعبادات والطاعات ما لا يجتهد فى غيره من الشهور، وتجدر الإشارة إلى أن إحياء النبي للعشر الأواخر لا يعنى قيام الليلة كاملةً بالصلاة إذ رُوى عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي لم يصلى ليلة بكاملها حتى يصبح، فالإحياء لا يقتصر على الصلاة، بل قد يكون بعبادات أخرى، كالذكر، وتلاوة القرآن، والصدقة، وغيرها، وثبوت سنة الاعتكاف فى ليلة القدر بالقرآن، والسنة، والإجماع، وهى تعد خيرا من ألف شهر.
ولم يُروى عن النبى صلى الله عليه وسلم، أنه ترك الاعتكاف فى العشر إلا إن كان خارجا للجهاد فى سبيل الله، وقد اعتكف الصحابة الكرام رضي الله عنهم معه، واعتكفوا بعده اقتداء به عكوف القلوب على ربها في تلك الليالي، وتعلقها به فالصيام يُحدث أثرا طيبا في النفس، ويزكيها، ويصل بها إلى مراتب الكمال، وتترتب على ليلة القدر العديد من الفضائل، منها نزول القرآن الكريم فيها في مرحلة من مراحل نزوله، فقد خص الله ليلة القدر المباركة بنزول القرآن الكريم فيها، والقرآن كتاب الله الذي يُحقق الهداية للمسلم بالتمسك به، وهو سبيل النجاة والسعادة في الآخرة، ومن فضائلها أيضا القدر والمنزلة العظيمة لها عند الله، ويدل على ذلك أسلوب الاستفهام عنها للدلالة على تعظيم قَدرها وتفخيمها.
وأيضا فيها تقدير الأرزاق، والآجال فيها، وتحقق البركة والخير فيها، بالإضافة إلى نزول جبريل والملائكة، مما يحقق السكينة والبركات فيها، وتحقق السلام والطمأنينة فيها، ودرء العقاب والعذاب عمن أقامها بالطاعة، وغفران الذنوب والمعاصى، وإدراك الخير كله بقيامها وفعل الطاعات فيها، ولكن متى تبدأ العشر الأواخر؟ فإنه بحسب ما اصطلح عليه العلماء بأنها الأيام والليالى الواقعة ما بين ليلة الحادى والعشرين من رمضان إلى آخره سواء كانت عشرة كاملة، أو ناقصة باقتصارها على تسع إذ العبرة بإطلاق اللفظ على الغالب والتمام، وتطلق العشر على الأيام مع ليالها، فقال الله تعالى ” وليال عشر” وتبدأ العشر الأواخر من ليلة الحادى والعشرين من شهر رمضان بغض النظر أكان تسعة وعشرين يوما أو ثلاثين.
