شعر

الرئيسية ⁄ شعر (الصفحة 5)
شعر

شرفة الحيرة والوجد

Hadeer Ahmad 1430
شرفة الحيرة والوجد

شرفة الحيرة والوجد -------------------- أقف على شرفة الحياة أتفقدها بالنهار الدامي لا أدري لم استوقفتني تلك النظرات الساحرة الغامضة فأفتش في الوجوه رغم إختلافها المتكرر عل عيني تلتقط سر الوجود المختبئ فيها مر بي عابر سبيل فشكوت له الٱهوال وزرفت له دمع الهوان المر فتبسم إبتسامة باردة كالدهر ثم مضى

متابعة القراءة
شعر

أنت وحدك من

Hadeer Ahmad 680
أنت وحدك من

أنت وحدك من لذات الأبتسامة التي التصقت على شفتيها ،،،   لذات الجدائل ،،،،   لك وحدك يطيب لي أن أكتب ،،،   أعري خبايا النفس ،،،   بمقدورك إحتضان إمتدادات وتجليات الروح المتعملقة ،،،   في هذا المكان القريب من الذاكرة ،،   لاأريد طرق باب ذاكرتك ،،،  

متابعة القراءة
شعر

حان الأذان

Hadeer Ahmad 1100
حان الأذان

حان الأذان قل للكلاب النابحة حان الآذان ينطق بالحق على الكاذبة ويسمِع فيه الآذان لو كل عينٍ حاقدة نظرت بمفهوم الجبان لحولت قلوب عامرة بالحب والإيمان من طهر وطيبة زائدة لقبح فى البنيان اعلم يامن مكرت البارحة سيعلو صوت ٱذان بالحق يأتي فاضحا قبح القلوب ونجاسة اللسان وسيعلو صوت الحق

متابعة القراءة
شعر

مش هقولك

Hadeer Ahmad 590
مش هقولك

مش هقولك بقلم / صالح منصور مش هقولك وحشتينى..   هقول وحشنى صوتك   ورقة ضحكتك..   وحشنى منك صباح الخير..   اللى بتوانس وحداتى..   وحشنى صوتى وهو بينده اسمك..   وحشنى سكوتك لما تبقي مكسوفه..   لما اقول بحبك ..   وحشني خجلك وانت بتقول وانا كمان  

متابعة القراءة
شعر

ظاهرة الخجل

Hadeer Ahmad 690
ظاهرة الخجل

ظاهرة الخجل   د.عبدالواحد الجاسم   الخجل ليس مرض نفسي وانما ظاهره اجتماعيه       اعراضه الخجل لا يعد من ا لأمراض العصبية او النفسيه ( ظاهرة نفسية تترك آثارا سيئة على نفسية من يصاب به) إذ يجد صعوبة في خلق العلاقات الطيبة مع أصدقائه وكل من حوله ويمنعه

متابعة القراءة
شعر

لاترحلي

Hadeer Ahmad 460
لاترحلي

لاترحلي لا ترحلي ياحبيبتي فكل أنفاسي وهبت إليكِ وكل أشعاري كتبت من أجل عينيكِ وكل أشواقي تسأل عليكِ فكيف أحيا ولا أنظر إليك وأنا المسحور بمقلتيك وقلبي مأسورٌ لديكِ حبيبتى لاتيأسي وإن جار الزمان عليكِ لا ترحلي فإني طفلُ بين يديك وحضني الدافئ بين ساعديك لا ترحلي فدموعي تشتاق راحتيك

متابعة القراءة
شعر

ذلك أنا

وفاء عبدالغفار 850
ذلك أنا

ذلك أنا   بقلم / سميرة على   لوحة اوجاع... منهمكة انزلق لدجى يتيه بأنفاسي  أجدك  تيمم ب ترتيلة  كاهن... يرتاد معبد  قلبي عند هدوء الليل  اوهمة بعدم الانصات  لعثرات ظنون  فراغات عاث به الأفق  نطوف بي حول سمائك  لكن قلبي شغوف يولي   غفوات سكون  تسرع نبضاتي   لا أملك هذا

متابعة القراءة
شعر

مش هقولك

وفاء عبدالغفار 830
مش هقولك

مش هقولك بقلم / صالح منصور   وحشتينى..  هقول وحشنى صوتك ورقة ضحكتك..  وحشنى منك صباح الخير..  اللى بتوانس وحداتى..  وحشنى صوتى وهو بينده اسمك..  وحشنى سكوتك لما تبقي مكسوفه..  لما اقول بحبك .. وحشني خجلك وانت بتقول وانا كمان وحشنى الخنقه في عيونك لما بقول سلام ولسه مش هقولك وحشتينى

متابعة القراءة
شعر

لاشك

Hadeer Ahmad 650
لاشك

لاشك   لاشك شيبك أظهر المعلوما ليت الزمان أنصف المظلوما   جاهد لحفظ سرك المكتوما لم يكن صبرك يوما عقيما   لم تنسى من وثقت بها بعدما غادرتك وهي تعلم الهجر ظليما   دع عنك هذا الحب ليس ضعفا حتى لو قلبك من هجرها سقيما   سهر الليالي بذكرها أصدق

متابعة القراءة
شعر

القمر الدموي

Hadeer Ahmad 830
القمر الدموي… بين الخرافة والحقيقة في ميزان الشرع بقلم: عبدالحميد أحمد حمودة حين يكتسي القمر باللون الأحمر في ظاهرة تُعرف بين الناس بـ“القمر الدموي”، تعود إلى السطح تفسيرات قديمة، يختلط فيها الخوف بالغيب، ويُنسج حولها الكثير من القصص عن السحر والجن، وكأن السماء تُرسل إشارات خفية لا يعلمها إلا القليل. لكن حين نضع هذه الظاهرة تحت نور الشرع، تتبدد هذه الظلال، ويظهر المعنى واضحًا لا لبس فيه. القمر الدموي ليس إلا صورة من صور الخسوف الكلي للقمر، وهي ظاهرة كونية منتظمة، تخضع لنظام دقيق أودعه الله في هذا الكون. يتغير فيها لون القمر بسبب مرور ضوء الشمس عبر الغلاف الجوي للأرض، فينعكس بلون مائل إلى الأحمر. لا سرّ خفي، ولا قوة غامضة، بل سنّة كونية ثابتة. لكن الإشكال لم يكن يومًا في الظاهرة نفسها، بل في تفسيرها. فقد اعتاد الإنسان، حين يعجز عن الفهم، أن يملأ الفراغ بالخيال. ومن هنا نشأت فكرة ارتباط هذه الظواهر بالسحر أو بالجن. غير أن هذا التصور يصطدم مباشرة بأصول العقيدة الإسلامية، التي تقرر أن الغيب لا يُبنى على الظنون، وأن ما لم يثبت بدليل صحيح فلا يُنسب إلى الدين. وقد جاء التوجيه النبوي واضحًا في هذا الباب، حين بيّن أن الخسوف والكسوف آيتان من آيات الله، لا ترتبطان بحياة الناس ولا بموتهم، ولا تحملان رسائل خفية عن أحداث أرضية أو أعمال سحرية. هذا البيان النبوي لم يترك مجالًا للتأويل، بل قطع الطريق على كل محاولة لربط الظواهر الكونية بأوهام لا أصل لها. وفي الشريعة، لم يُشرع عند الخسوف البحث عن أسباب خفية، ولا تتبع قصص الجن والسحر، بل شُرع ما يزكي النفس ويعيدها إلى خالقها: الصلاة، والذكر، والتفكر. وكأن الرسالة الحقيقية ليست في لون القمر، بل في حال القلب عند رؤيته. إن ربط القمر الدموي بالسحر أو الجن لا يعكس قوة في الفهم، بل يكشف عن بقايا تصور قديم، لم يُمحص بنور العلم ولا بهدي الشرع. فالإسلام لم يأتِ ليغذي الخوف من المجهول، بل ليحرر الإنسان منه، ويربطه باليقين لا بالوهم. وفي النهاية، تبقى السماء كتابًا مفتوحًا، آياته تُقرأ بالعقل، وتُفهم بالإيمان. فإذا تغيّر لون القمر، فلا ينبغي أن تتغير معه عقيدتنا، ولا أن ننجر وراء روايات لا دليل عليها. بل الأولى أن نزداد يقينًا بأن لهذا الكون ربًا يدبره بحكمة، وأن كل ما فيه يسير وفق نظام لا يعرف الفوضى ولا العبث.

القمر الدموي بين الخرافة والحقيقة في ميزان الشرع بقلم: عبدالحميد أحمد حمودة حين يكتسي القمر باللون الأحمر في ظاهرة تُعرف بين الناس بـ“القمر الدموي”، تعود إلى السطح تفسيرات قديمة، يختلط فيها الخوف بالغيب، ويُنسج حولها الكثير من القصص عن السحر والجن، وكأن السماء تُرسل إشارات خفية لا يعلمها إلا القليل.

متابعة القراءة