قال الصحفي جورج سامي ان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، تحتفل غدا الجمعه، الموافق 11 سبتمبر بـ عيد النيروز أو «عيد الشهداء» والذى يوافق رأس السنة القبطية الجديدة وبداية شهر «توت» أول شهور التقويم القبطي.
أضاف چورچ سامي أن عيد النيروز ليس مجرد مناسبة دينية، بل هو أيضًا عيد وطني متجذر في الحضارة المصرية، إذ يجمع بين الهوية الفرعونية والقبطية والمصرية الحديثة، ويذكر بأهمية النيل كمصدر حياة، وبقيمة الشهادة والإيمان كجزء من تراث الكنيسة.
ويرجع أصل كلمة «نيروز» إلى الكلمة القبطية ني يارؤو بمعنى «الأنهار»، إذ ارتبطت المناسبة بفيضان نهر النيل، مصدر الحياة في مصر القديمة، كما ارتبط بذكرى الشهداء في العصر المسيحي، وخاصة في فترة حكم الإمبراطور الجاحد دقلديانوس وكان إمبراطورا طاغية، استشهد، على يده، آلاف الأقباط، ليس فى مصر فقط، بل فى كل أرجاء الإمبراطورية عام «284 م»، وهذا أدى إلى تخصيص الأقباط هذا اليوم لزيارة أجساد شهدائهم وما زال يُحتفل به حتى الآن في الكنائس ويطلق عليه لقبًا ثانيًا وهو «عيد الشهداء».
وأكد چورچ ان عيد النيروز يتميز بتناول بعض المأكولات مثل البلح والجوافة فهي أبرز مظاهر الاحتفال به، حيث يرمز البلح في لونه الأحمر بدم الشهداء، وحلاوة البلح تشبة حلاوة الإيمان المستقيم، وصلابة نواته تُذكر بقوة الشهداء الروحية وصلابتهم وتمسكهم بإيمانهم حتى الموت.
أما تناول الجوافة في عيد النيروز فا يرمز قلبها الأبيض إلى قلب الشهداء، أما وجود بذور كثيرة داخلها، ففي ذلك إشارة لكثرة عدد الشهداء.
وأشار إلى أن السنة القبطية تتكون من اثنى عشر شهرًا أساسيًا، يعقبها شهر صغير يُعرف باسم «النسيء» يضم خمسة أيام، ويصبح ستة في السنوات الكبيسة.
وشهور السنة القبطية بالترتيب هي: توت، بابة، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونة، أبيب، ومسرى، ثم النسيء في نهاية العام.
ويذكر أن هذه الشهور احتفظت بأسمائها الفرعونية 
حتى اليوم، كما ارتبطت بالأمثال الشعبية المصرية، واستُخدمت لقرون طويلة في تحديد المواسم الزراعية.
الصحفي چورچ سامى عيد النيروز: هُوية وطنية متجذرة في التاريخ المصري ورمز للصمود والشهادة
