الدكروري يكتب عن الكل يحاسب يوم القيامة عن أسرته

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن كون أنك تثاب على إطعام أهلك لا يعني أن تمتنع عن الصدقة وإخراج المال في أبواب الخير، بل على الرجل أن ينفق على أهله وأن يتصدق وأن يأمر أهله أن يتصدقوا من ماله وأن يغرس في أبنائه هذا السلوك، وأهم ما يجب أن يراعيه رب الأسرة أن يطعم أهله من حلال وألا يدخل عليهم مالا حراما حتى لا تنبت لحومهم من حرام، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال” لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام ” ويقول النبي صلى الله عليه وسلم “كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته” أي كل إنسان سيُسأل يوم القيامة عن أسرته التي كان مسؤولا عن تربيتها في الحياة الدنيا، فيُجزى بحسب ما عمل، وفي كثير من المواضع في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة كان الحث على رعاية الأهل والتعليم والأخلاق عنصرا مهما في تحصيل الأجر والثواب العظيم ورضوان الله تعالى.

كما يشير النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إلى معنى عظيم في العقيدة الإسلامية حين يقول “كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه” ففي هذا الحديث معنى أهمية تربية الأبوين في غرس العقيدة عند الطفل، فإذا لم تكن العقيدة سليمة فلا يمكن أن يكبر الطفل على العقيدة الصحيحة، وإن من عوامل نجاح الأسرة هو استثمار الوقت والبعد عن الفراغ، فالفراغ أصل كل مفسدة، وعندما تكون الأسرة متعاونةً فيما بينها لتحقيق هدف من الأهداف تتضافر الجهود في سبيل تحقيق ذلك الهدف، أما حين يكون الوقت ضائعا بلا هدف مشترك يسهم الفراغ في إظهار المشكلات والسلبيات، وتضيع الأسرة فرصة أفرادها في تطوير مهاراتهم واستثمارها في تحسين الوضع الاقتصادي والعلمي والاجتماعي على الصعيد الأسري الخاص والاجتماعي العام.

ومن جهة أخرى لا بد من اعتماد المنهج الإسلامي القويم أيضا في تنظيم العلاقات بين أفراد الأسرة الواحدة، فلا يظلم أخ أخاه ولا أخته، ولا يتعدى على حقوقه، بل يعامله بالإحسان والإكرام والمودة، ويحميه ويدافع عنه إذا تعرض لمكروه، ويعامله معاملة حسنة ارتكازا على العقيدة السليمة التي يؤمن بها، وهي أن الحياة الدنيا ليس لها دوام، وما هي إلا مرحلة عابرة لدار البقاء وهي الدار الآخرة، ولا تنفع الشحناء والبغضاء إلا في حرمان الإنسان من المنازل العالية في الآخرة، وإذا ما نظرنا إلى المجتمع نفسه وجهوده في عمارة مكوناته سنجد أنه لا بد من تعاون جميع المؤسسات التي تعنى بالصلاح الأسري والاجتماعي، وتكريس جهودها للتعاون مع أبناء المجتمع المسؤولين عن الأسر الصغيرة وإعانتهم في تنشئة الجيل الجديد الذي يحتاج جميع المقومات النقية والجيدة.

ليستطيع استثمار طاقاته فيما بعد بالوجه الأمثل، ويكون معطاء نافعا في المستقبل، وتتضح أهمية الأسرة في الشريعة الإسلامية من خلال اهتمامها بوضع الضمانات التي تمكن الأسرة من أن تكون الأساس الصالح والتربة الطيبة التي تمنح المجتمع الإسلامي كل مقوماته، فالأسرة الصالحة كالتربة الصالحة إن صلحت صلح نباتها، وإن فسدت فسد نباتها، كما أن في الأسرة إشباعا للنزوع الوجداني إلى الأمن والسكن، والإنسان بحكم تطوره الفكري والحضاري، وتعدد أهدافه، وتعقد وسائله، فلم يعد يعيش للذته الحيوانية فحسب، وأنه في كفاحه الدائب لبلوغ غايته وسعيه في أداء رسالته، يتطلب الأمن والاستقرار، ويحتاج إلى القلب الحنون الذي يبادله الأنس والسعادة، ويهيئ له وسائل الراحة والسكينة.